【原文】

为上者疑，为下者惧。上下背德，祸必兴焉。

上者骄，安其心以顺。上者忧，去其患以忠。顺不避媚，忠不忌曲，虽为人诟亦不可少为也。上所予，自可取，生死于人，安可逆乎？是以智者善窥上意，愚者固执己见，福祸相异，咸于此耳。

人主莫喜强臣，臣下戒怀妄念。臣强则死，念妄则亡。周公尚畏焉，况他人乎？

上无不智，臣无至贤。功归上，罪归己。戒惕弗弃，智勇弗显。虽至亲亦忍绝，纵为恶亦不让。诚如是也，非徒上宠，而又宠无衰矣。

【译文】

上司多疑，下属就会恐惧；上司和下属的心意背离，祸端就必定会产生。

上司傲慢，要安抚他的心思，以表顺从；上司忧虑，要排除他的忧患，以示忠诚。表示顺从可以谄媚讨好，表示忠诚可以曲意逢迎，就算被别人诟骂也要这样做。上司所给予 的，下级都要接受；命运掌握在别人手里，怎么能违抗呢？所以智者善于揣测上司的意思，愚者才只顾坚持自己的意见；福与祸，都是因为这些引起的。

上司不喜欢强大的下属，下属切忌有非分之想。下属太强大，或有非分之想，都会遭致祸殃。连周公姬旦都畏惧这些，何况是其它人呢？

上司没有不聪明的，下属没有最贤能的。有功劳归上司，有过错归自己。别忘了处事小心谨慎，不要炫耀自己的能力。纵然最亲密的好友也要忍心断绝，纵然是做坏事也要坚持如此。做到这样的话，不只是能得到上司宠信，而且宠信也会保持长久。

  【原文】

甘居人下者鲜，御之失谋，非犯，则篡耳。

上无威，下生乱。威成于礼，恃以刑，失之纵。私勿与人，谋必辟。幸非一人，专固害。机心信隐，交接靡密，庶下者知威而畏也。

下附上以成志，上恃下以成名。下有所求，其心必进，迁之宜缓，速则满矣。上有所欲，其神若亲，礼下勿辞，拒者无助矣。

人有所好，以好诱之无不取，人有所惧，以惧迫之无不纳。才可用者，非大害而隐忍。其不可制，果大材而亦诛。赏勿吝，以坠其志。罚适时，以警其心。恩威同施，才德相较，苟无功，得无天耶。

【译文】

甘心久居人下的人极少，如果对付下属的谋略失策，不是被下属冒犯，就是被其取而代之。

上司没有威信，下属就出乱子。威信是由礼法形成的，依靠处罚来维持，放松随意就会失去。私密的事不要让人知道，重要的谋划必须私下进行。宠信下属不要只在一个人身上，只宠信一人必定会有祸患。把自己心机掩藏起来，交流接触不可过于密切，这样下属会感觉你很威严，从而产生敬畏之心。

下属依靠上司实现自己的志向，上司依赖下属成就自己的名声。下属有追求，肯定会表现积极；提拔下属要慢慢来，太快会让他自满。上司想要干什么事，神态要和下属很亲近，不要不尊敬下属，否则就没人愿意帮助你。

人人都有喜好，以他的喜好来引诱他，没有得不到的；人都有害怕的事情，用他害怕的事情来胁迫他，没有不接受的。如果他才能可以利用，只要没有大毛病，就应该容忍；如果他不能驾驭，就算才能卓越也要干掉他。奖励下属要大方，让他丧失志向。惩罚下属要选择合适的时机，让他受到警戒。对付下属，奖励和惩罚并用，才能和品德一起考量，如果还没有成效，那就是天不助你了。

  【原文】

权者，人莫离也。取之非易，守之犹艰；智不足弗得，谋有失竟患，死生事也。

假天用事，名之顺也。自绝于天，敌之罪也。民有其愚，权有其智。德之不昭，人所难附焉。

乱世用能，平则去患。盛世惟忠，庸则自从。名可易，实必争；名实悖之，权之丧矣。嗜权逾命者，莫敢不为；权之弗让也，其求必极。机为要，无机自毁；事可绝，人伦亦灭。利禄为羁，去其实害；赏以虚名，收其本心。若此为之，权无不得，亦无失也。

【译文】

权力，一定不要放弃。获得权力不容易，保持权力更是艰难；没有足够的智慧得不到，因谋划失误而失去权力会带来祸患，这是生死攸关的大事。

假借天意行事，才能名正言顺。逆天意而行，是敌人的罪过。民众有愚昧的地方，掌控权力要靠智谋。威望品德不昭显，人们就不会追随你。

乱世提拔有才干的人，天下平定之后则要铲除他们以绝后患。盛世选用忠心的人，其他平庸的人就会自动追随你。虚名可以改变，但实权必须得到，如果名和实相背离，权力就丧失了。爱权胜于爱命的人，没什么事情做不出。没有谁会把权力主动让给别人，因此要得到权力必须采取极端的手段。时机很重要，时机不对就会自取灭亡。事情可以做绝，人伦道德也可以泯灭。以功名利禄来羁绊他，去掉他对你的实际威胁；以虚的名声奖赏他，从而收买他的内心。如果能做到这样，权力没有得不到的，得到后也不会丧失。

  【原文】

人皆有敌也。敌者，利害相冲，死生弗容；未察之无以辨友，非制之无以成业。此大害也，必绝之。

君子敌小人，亦小人也。小人友君子，亦君子也。名为虚，智者不计毁誉；利为上，愚者惟求良善。

众之敌，未可谓吾敌；上之敌，虽吾友亦敌也；亲之故，不可道吾亲；刑之故，向吾亲亦弃也。惑敌于不觉，待时也。制敌于未动，先机也。构敌于为乱，不赦也。害敌 于淫邪，不耻也。敌之大，无过不知；祸之烈，友敌为甚。使视人若寇，待亲如疏，接友逾仇，纵人之恶余，而避其害，何损焉？

【译文】

每个人都有敌人。敌人是指和你利害冲突，水火不容的人。察觉不到敌人就分辨不出朋友，制服不了敌人就成就不了事业。敌人是最大的祸患 ，必须彻底清除。

君子对付小人的时候，也像小人一样惯用各种伎俩。小人结交君子的时候，也像君子一样待人谦和宽厚。名声都是虚的，聪明的人不在乎名誉败坏；利益最为重要，愚蠢的人只追求贤良友善。

大家的敌人，不能说就是我的敌人。而上司的敌人，就算是朋友也要视之为敌。亲近故交的时候，不能说我们关系很亲近。惩罚故交的时候，就算是我们亲近的人也要假装不认识。迷惑敌人让他不知不觉，要等待时机。在敌人还未行动的时候就将其制服，要抢占先机。给敌人加上为乱的罪名，让他得不到赦免；以淫邪的罪名诬陷他，让他被人鄙视。最大的敌人，就是你犯的每个过错他都知道的；最大的祸患，莫过于把敌人当作朋友。假如看天下人都像是贼寇一样，对待亲人保持距离，提防朋友胜过提防仇人，就算别人厌恶我，而我能避免受到伤害，又有什么损失呢？

  【原文】

荣宠有初，鲜有终者；吉凶无常，智者少祸。荣宠非命，谋之而后善；吉凶择人，慎之方消衍。

君命无违，荣之本也。智者舍身亦存续。后不乏人，荣之方久，贤者自苦亦惠嗣。官无定主，百变以悦其君。君有幸臣，无由亦须接纳。人孰无亲，罪人慎察其宗。人有贤愚，任人勿求过己。

荣所众羡，亦引众怨。示上以足，示下以惠，怨自削减。大仇必去，小人勿轻，祸不可伏。喜怒无踪，慎思追远，人所难图焉。

【译文】

一开始得到荣耀宠信是有的，但能保持到最后的极少。吉祥和凶险变化无常，有智慧的人能减少祸端。荣耀宠信并非命中注定，而是通过谋划得到以后小心善待。凶险的事会选择人发生，谨慎才能消灾免祸。

不违抗君主的命令，是得到荣耀宠信的根本。聪明的人即使牺牲自身也要将宠信维持下去。只有后继有人，宠信才能延续。贤明的人宁愿自己受苦也要让后人享受福泽。君主会变换，官员要以各种方式取悦君主。君主有宠幸的臣子，即使没有理由也要和他们结交来往。人都有三亲六故，给人定罪要仔细了解他的家族背景。人有贤明的有愚钝的，委任别人不能要求才能一定超过自己。

荣耀能引起众人羡慕，也会引起众人嫉妒。对上司表示自己知足，对下属施以恩惠，这样就可以减少别人的嫉妒。大仇人一定要除掉，对小人不要轻视，不要有潜在的祸患。喜怒不形于色，思虑谨慎长远，别人就很难害你了。

  【原文】

世之道，人不自害而人害也；人之道，人不恕己而自恕也。

君子惜名，小人爱身。好名羁行，重利无亏。名德不昭，毁谤无损其身；义仁莫名，奸邪不以为患。阳以赞人，置其难堪而不觉；阴以行私，攻其讳处而自存。

庶人莫与官争，贵人不结人怨。弱则保命，不可作强；强则敛翼，休求尽善。罪己宜苛，人怜不致大害。责人勿厉，小惠或有大得。

恶无定议，莫以恶为恶者显；善无定评，勿以善为善者安。自怜人怜，自弃人弃。心无滞碍，害不侵矣。

【译文】

世间之道，你自己不会害自己，但别人会害你。为人之道，别人不原谅你，你自己也要原谅自己。

君子珍惜名声，小人爱惜自身。珍惜名声行为会受到羁绊，而重视利益却不会吃亏。名望和品德不显露出来，诋毁和诽谤就不会伤害到你自身。义气和仁德不扬名在外，奸诈邪恶的人就不会把你视为祸患。表面上称赞别人，让他陷入难堪也没有察觉。背地里做小动作，攻击他的避讳而保全自身。

老百姓不要与官争斗，富贵的人不要和人结下怨恨。身为弱者要保全自身，不要逞强好胜；身为强者要收敛羽翼，不要追求完美。自己惩罚自己要严格，别人怜悯你就不会有严重的后果。责罚他人不要太过严厉，小恩小惠也许会有大大的收获。

善和恶都是相对的，并无固定评议标准。不要以为恶人做出来的就是坏事，也不要以为善人怀的就是好心。自己爱惜自己，别人也会爱惜你；自暴自弃的话，别人对你更加不抱希望。心中没有魔障，外毒就不能侵害。

  【原文】

奸不自招，忠不自辩；奸者祸国，忠者祸身。

无智无以成奸，其智阴也；有善无以为奸，其知存也。

智不逾奸，伐之莫胜；知不至大，奸者难拒。忠奸堪易也。上所用者，奸亦为忠；上所弃者，忠亦为奸。

势变而人非，时迁而奸异，其名难恃，惟上堪恃耳。好恶生奸也。人之敌，非奸亦奸；人之友，其奸亦忠。

道同方获其利，道异惟受其害。奸有益，人皆可为奸；忠致祸，人难以为忠。奸众而忠寡，世之实也；言忠而恶奸，世之表也。

惟上惟己，去表求实，奸者自见矣。

【译文】

奸佞之徒不会自行招认，忠诚之士不会自己辩解。奸佞之徒为祸国家，忠诚之士损害自身。

不聪敏的人不会成为奸佞，奸佞的计谋都很阴险。有善心的人不会成为奸佞，因为他存有良知。

智谋比不过奸佞，就战胜不了他们。如果没有足够的良知，也难以抵挡奸佞。忠奸是可以变化的。君主赏识的人，即使是奸佞也成了忠良。君主抛弃的人，就算是忠良也成了奸佞。

随着形势改变，人会发生变化；随着时间变迁，奸佞的评判标准也会有所不同。忠奸的名声不能作为依靠的，只有君主才能作为依靠。人们都从主观好恶判断忠奸。大众的敌人，不是奸也是奸；大众的朋友，即使是奸也是忠。

路线一致才能获得利益，路线不同只会受到伤害。做奸佞获得利益，人人都有可能做奸佞。当忠良遭致祸殃，很难有人愿意当忠良。奸佞多而忠良少，这是世间的本质。主张忠而痛恨奸，这是世间的表象。

只为君主和自己考虑，去掉表象探求本质，奸佞自然会显现出来。

  【原文】

上不谋臣，下或不治；下不谋上，其身难晋；臣不谋僚，敌者勿去。官无恒友，祸存斯须，势之所然，智者弗怠焉。料敌以远，须谋于今；去贼以尽，其谋无忌。欺君为大，加诸罪无可免；枉法不容，纵其为祸方惩。

上谋臣以势，势不济者以术。下谋上以术，术有穷者以力。臣谋以智，智无及者以害。事贵密焉，不密祸己；行贵速焉，缓则人先。其功反罪，弥消其根；其言设谬，益增人厌。行之不辍，不亦无敌乎？

【译文】

君主不计谋驾驭臣子，就可能管不好臣子。臣子不计谋对待君主，就不能升职晋级。臣子不用计谋对付同僚的话，对手就不能除掉。官场没有永远的朋友，祸端一出现朋友就不见了。这是形势变化的必然，聪明的人对此不会懈怠。考虑对手要眼光长远，必须现在就开始谋划。把敌人全部除掉，什么计谋都可以采用。欺君是极其严重的事，给他加上欺君之罪他就得不到赦免。歪曲法度是不容许的，但要等到他惹出祸来才严惩。

君主对付臣子多用权势，权势不够就用计谋。下属对付上级多用计谋，计谋用尽以后就用实力。臣子用计谋来对付同僚，计谋不够就暗害对手。谋划事情贵在保密，走漏风声就会惹祸上身。行动贵在迅速，动作迟缓就被别人抢占先机。将他的功劳变成罪过，把他的根基全部除掉。要想办法让他说错误的话，让别人更加痛恨他。如果能总是这样做的话，难道还会有对手吗？

  【原文】

法之善恶，莫以文也，乃其行焉；刑之本哉，非罚罪也，乃明罪焉。

人皆可罪，罪人须定其人。罪不自招，密而举之则显。上不容罪，无谕则待，有谕则逮。人辩乃常，审之勿悯，刑之非轻，无不招也。或以拒死，畏罪释耳。人无不党，罪一人可举其众；供必不缺，善修之毋违其真。事至此也，罪可定矣。

人异而心异，择其弱者以攻之，其神必溃。

身同而惧同，以其至畏而刑之，其人固屈。怜不可存，怜人者无证其忠。友宜重惩，援友者惟招其害。

罪人或免人罪，难为亦为也。

【译文】

法律的好坏，不在条文，而在执行。刑罚的根本，不是为了惩罚有罪之人，而是要让人明白什么是犯罪。

谁都可以被定罪，要加罪于人必须先确定对象。罪行不会自动招认，秘密举报罪行就会显现出来。君主不会容忍犯罪，没有谕旨就耐心等待，有谕旨就马上逮捕。犯人为自己辩解是正常的，审讯的时候不怜悯，惩罚的时候不从轻，就没有不招认的。可能有犯人因为拒不认罪被刑讯致死，可以用畏罪自杀来开脱。人没有不结党营私的，给一个人定罪可以揭发他的同伙。供状必须完整，供状可以精心修改，但不要违反常理。事情做到这一步，罪案就可以成立了。

人与人不同，思想也有差异。选择薄弱之处进行攻击，他们的精神就会崩溃。

处境相同的人，所害怕的东西也一样，用最他害怕的来处罚，他肯定会屈服。怜悯之心不能有，怀有怜悯之心的人就不能证明自己的忠诚。对朋友应该从重惩罚，援助朋友的人只会能给自己招来祸害。加罪于别人可能会让你免于被人加罪，这样的事情即使再难办也要办。

  【原文】

致人于死，莫逾构其反也；诱人以服，非刑之无得焉。刑有术，罚尚变，无所不施，人皆授首矣。

智者畏祸，愚者惧刑；言以诛人，刑之极也。明者识时，顽者辩理；势以待人，罚之肇也。

死之能受，痛之难忍，刑人取其不堪。士不耐辱，人患株亲，罚人伐其不甘。人不言罪，加其罪逾彼；证不可得，伪其证率真。刑有不及，陷无不至；不患罪无名，患上不疑也。

人刑者非刑也，罚人者非罚也。非人乃贱，非罚乃贵。贱则鱼肉，贵则生死。人之取舍，无乃得此乎？

【译文】

要想置人于死地，莫过于诬陷他谋反。要想让人服从，不用刑罚就办不到。刑讯要讲究方法，责罚要不断变化。施行的手段无所不用，人都会认罪的。

聪明的人害怕祸殃，愚钝的人害怕刑罚，用言语来杀人，这是刑罚中最高明的。聪明的人能认清形势，愚钝的人只知辩解道理。根据形势来对待人，是责罚的出发点。

死是可以承受，疼痛却很难忍耐，给人动刑要找他不能忍受的地方。文人不能忍受屈辱，人们都怕亲人受到株连，处罚人就要罚他不愿受处罚的地方。有人不认罪的话，就给他加上比原来更大的罪名。得不到犯罪证据的话，就伪造和真的一样的证据。刑罚还有做不到的地方，诬陷却没什么做不到的。不要担心给人定罪有没有名目，只需担心君主没有猜疑之心。

被人用刑的人会受到非人的待遇；责罚别人的人自己就不会受到责罚。遭受非人的待遇就会地位低贱，不受到责罚的人地位就会高贵。地位低贱就会像鱼肉一样任人宰割，地位高贵就可以主宰别人的生死命运。人们的选择和取舍，不都是源于这些么？

  【原文】

事不至大，无以惊人；案不及众，功之匪显。上以求安，下以邀宠，其冤固有，未可免也。

荣以荣人者荣，祸以祸人者祸。荣非己莫恃，祸惟他勿纵。罪无实者，他罪可代；恶无彰者，人恶以附。心之患者，置敌一党；情之怨者，陷其奸邪。

官之友，民之敌；亲之友，仇之敌，敌者无常也。荣之友，败之敌；贱之友，贵之敌，友者有时也。是以权不可废，废则失本，情不可滥，滥则人忌；人不可密，密则疑生；心不可托，托则祸伏。智者不招己害，能者寻隙求功。饵之以逮，事无悖矣。

【译文】

事情闹的不够大，就不会让人震惊。案件牵涉的人不多，办案人的功劳就不能显现。君主通过处理大案来获得安定，臣子用办理大案来邀功取宠，因此冤情一定会存在，而且不可能避免。

真正的荣耀是能给与其他人荣耀，真正的祸患是让其他人也遭致祸患。不是自己的荣耀不要依靠，只要是他人的祸患就不要放过。罪名没有证据的，可以用其它的罪名来替代；恶行还没有显露的，可以给他加上他人的恶行。对于你的心腹之患，把他指认为是敌人的同伙；对于你怨恨的人，可以构陷他是奸诈邪恶的小人。

官吏的朋友，在老百姓眼里便是帮凶；亲人的朋友，在仇人眼中也成为敌人，敌人是变化不定的。荣耀时的朋友，潦倒时候就是敌人；贫贱时的朋友，富贵了就成了敌人，朋友是分时间的。所以权力是不能丢掉的，丢掉了权力就失去了根本。同情心是不能随便施予的，太随便了就会招人忌恨。和人交往不可过于亲密，太亲密就会让人猜忌。心事不能全盘告诉别人，说出去就可能潜伏祸患。聪明的人不会给自己招惹祸端，有才能的人会寻找缝隙而谋取功劳。诱惑别人上钩，再把他逮捕，事情就不会出乱子了。